Hora da revisão

Por Leo Pessoa 

Cientistas de Havard publicaram um estudo na revista Science afirmando que o isolamento social pode ser necessário até 2022, caso não haja uma vacina eficaz contra o Sars-CoV-2. Esse isolamento provavelmente seria intermitente, intercalando períodos de aberturas e clausuras. Hoje, minha filha primogênita completa 30 dias de confinamento. Logo ela, a principal integrante (o que os acadêmicos gostam de chamar de sujeito da pesquisa)  da minha tese de doutoramento sobre experiência urbana, crianças e ar livre. Desde quando  nasceu, ela já presenciou o por do Sol 1.985 vezes. Com esses números, percebi que o atual confinamento representa para ela 1,5% de toda sua existência. Para mim, que tenho 35 anos, seria o equivalente a estar seis meses confinado. E para você, meu leitor de 70 anos, seria o equivalente a um ano de toda a sua vida. A caçula está no espaço uterino materno. A partir do próximo Sábado ela já pode chegar a esse mundo virado pelo avesso. Se as projeções se concretizarem, os números jamais conseguirão expressar o que essa experiência fará em suas existências.

            Apesar de iniciar esse texto com uma projeção, confesso: estou um pouco cansado dessa tentativa de escapar desse tempo a qualquer custo. Buscamos fendas no tempo, não necessariamente para uma fuga do tema, mas talvez porque vivíamos antes em uma espécie de quarentena simbólica, da qual estávamos sempre buscando saídas.

            Muitas manchetes falam do futuro do mundo após o coronavírus. Perguntas pululam nos portais de notícias: O que a Covid-19 vai fazer com as democracias? Como será o mundo da tecnologia após a Covid-19? Qual o futuro da economia global pós-coronavírus? Haverá arte no mundo-pós pandemia? Quais rumos da ciência após o fim da pandemia? Por qual motivo precisamos de respostas imediatas para tudo? Talvez não tenhamos a dimensão do quanto esse tempo pode durar e por isso estejamos mais em busca de desesperanças do que de esperanças.

            Apesar do meu cansaço, não estou dizendo que são perguntas sem importância. A questão é o paradoxo de usar a projeção para imergir em outro tempo: se realmente o isolamento físico durar muito mais do que esses 30 ou 60 dias, por que vamos pensar muito lá futuro? Até porque esse futuro parece estar tão, tão distante. Escutemos o que nos diz Krenak: a ideia de futuro é uma ficção. O futuro é uma invenção. Só existe o agora.

            Quando a fuga não é para um tempo por vir, a evasão da atualidade é para o passado. Eu, amante que sou do futebol, não tenho, neste momento, saco para os debates sobre quem foi melhor: a seleção brasileira de 1970 ou 1982? Qual o melhor lateral esquerdo da história da seleção: Júnior ou Roberto Carlos? Quem estava jogando o melhor futebol até a Terra parar? Reprises de jogos antigos estão habitando as tardes de Domingo com boa audiência. Vá entender... O futebol ainda é muito central no Brasil e há uma produção contínua de conteúdos sobre o esporte, mas, sinceramente, eu, se fosse analista de futebol, pararia de escrever sobre o futebol do passado. Eles escrevem sobre o passado apenas para ter o que escrever durante a pandemia. Seria melhor  assumir a falta de razão de existir nesse momento. Mas desgarrar do que somos não é fácil.

            A questão central é: para alguns de nós, que não estamos na linha de frente do enfrentamento da pandemia, o tempo repousou da sua marcha. E nesse repouso, o tempo se dilata. O espaço privado, da sua geografia íntima e imediata se preenche ou se aperta. Sendo assim, de uma maneira ou de outra, precisamos fazer desse tempo um repouso. E desse espaço, um lar. Mesmo que estejamos ainda exercendo algumas de nossas funções dos tempos de outrora. 
            No ensaio A cortina, Milan Kundera define a literatura como a arte do conhecimento que existe e sobrevive por se debruçar na experiência humana. Pensando com Kundera, digo que, no tempo atual, a experiência humana pode ser definida como a arte do viver que pode sobreviver ao se debruçar na arte.

            As relações de cada indivíduo com o tempo podem ser diferente. Cada um pode ter a sua temporalidade, a sua relação com o tempo. As experiências não são universais, inclusive as temporais. Cada experiência é um universo insular. Mas, às vezes, essas ilhas, esses caminhos de vida, se juntam em arquipélagos contínuos. O poeta Adonis, em seus versos, já nos contava:

O que é existência?

O que requer sempre

revisão

            Se requer revisão, essa revisão é feita no presente. Esse tempo se atualizou com o vírus e produziu em sua atualização um presente de grego. Mas, como lidar com a existência de um tempo presente extenso e de um espaço apertado? O perfume da realidade é a fantasia e  é justamente ela que podemos mirar. Com a criação e invenção da arte procuro compor o cotidiano.
            A arte, seja a literatura, um filme, a poesia, dilata a nossa percepção, rompe com o movimento, e tem o poder de nos mover a uma experiência extrema, tal como estamos vivendo agora. Em nossas incessantes conversas, eu e a esposa lembramos de duas obras que contribuíram muito para a nossa formação para esse agora e que é bom revisitar.

            A primeira é o romance Quarto da irlandesa Emma Donoghue, publicado em 2011 e que ganhou uma versão cinematográfica O quarto de Jack. O narrador é uma criança de cinco anos, Jack, o que nos fornece uma visão original e terna de uma situação extrema. Um homem sequestrou sua mãe e a manteve confinada em um cativeiro, o quarto, durante cinco anos. Jack nasce nesse espaço e lá constrói seu mundo, acreditando que aquele é o único mundo. A televisão é o único contato com o mundo externo, que informa sobre a existência de outros espaços, mas que Jack imagina ser, exclusivamente, constituído por espaços de ficção. No seu lar, um espaço extremamente apertado, fica enclausurado e seu contato com o exterior ao quarto é uma pequena claraboia. Após a mãe contar sobre a existência real do Lá Fora, Jack reflete:

            O Lá fora tem tudo. Agora toda vez que eu penso numa coisa, como esquis ou fogos de artifício ou ilhas ou elevadores ou ioiôs, tenho que lembrar que eles são reais, acontecem todos juntos de verdade no Lá Fora.  Isso deixa minha cabeça cansada. E as pessoas também, bombeiros, professores, ladrões, bebês, santos, jogadores de futebol e gente de todo tipo, eles estão mesmo no Lá Fora. Mas eu não estou lá, eu e a Mãe, nós somos os únicos que não estão lá. Será que ainda somos reais?

            A outra obra foi produzida na linguagem do cinema. A Vida é Bela do italiano Roberto Benigni. Nessa história Guido, um judeu na Itália fascista, é levado para o campo de concentração com sua família durante a Segunda Guerra. Lá, Guido tem como objetivo fazer com que seu filho não perca a inocência e continue a sua infância mesmo diante de um cenário aterrorizante. Guido é o palhaço da tragédia, mas a palavra palhaço levada em seu melhor sentido, o profissional do riso, aquele que leva o divertimento.

            Por aqui, nós, pais, estamos nos sentindo adentrando as duas ficções. Com Jack, estamos imaginando o presente próximo da nossa caçula. O início de sua vida será em meio ao confinamento onde o Lá fora será uma entidade longínqua. Com Guido, assim como muitos pais nessa jornada, estamos levando diversão a nossa filha mais velha, tentando ofuscar um pouco essa realidade que nos chega.

             Os olhares transtemporais dos escritores, roteiristas, diretores, pintores, poetas são fundamentais para nos resgatar dessa ansiedade, aflição com a possibilidade de abertura dos espaços e a exclusão desse tempo. Ele, o tempo, está aí aberto, prenhe de horizontes. Resta-nos, diante de todas as dificuldades que isto implica, revisar nossa existência e viver.